ما حكم سجود سهو – مجلة الملاقيف

الملاقيف
مقالات

مقالتنا اليوم عن ما حكم سجود السهو؟ يتساءل كثير من أبناء الأمة الإسلامية عن حكم نفاد النسيان ، وسبب وجوب معرفة هذا الحكم أن الصلاة هي أساس الدين الإسلامي ، وهذا ما يميز ديننا عن غيره. يتميز الدين السماوي ، ويعتبر أكبر الركنين بعد أن قيلت الشهادتان ، فهو الركن الثاني من أركان الإسلام. من خلال مجلة الملاقيف نتعرف في الموضوع التالي على حكم سجود السهو.

ما حكم سجود السهو؟

اختلفت آراء علماء الإسلام في حكم نفاد النسيان.

حكم النسيان عند المذهب الحنفي

  • والمذهب الحنفي مبني على وجوب نفاد السهو على المصلي ، إذ يصبح المصلي في غيابه إثم عظيم ، ولا تبطل الصلاة في هذه الحال.
  • واستند الحنافيون في هذا القول إلى حديث الرسول الكريم ، حيث قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “كما تائه أحدكم”. . فليطلب في صلاته القريب القريب ، ثم يكمله ثم يسجد سجدتين.
  • كما ذكروا في هذا الحديث النبوي الشريف ، حيث قيل عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: إِنَّ كُلَّ بِسَفَاهٍ ، نَزَلَ بِثَانٍ لِلْسَلَّمِ.

حكم النسيان عند المالكية

  • يرى المذهب المالكي أن استنفاد النسيان سنة مؤكدة ويطبق على كل من المصلي المنفرد أو الإمام.
  • واعلم أن المصلي لا ينزل سجود السهو في الجماعة إلا بعد انتهاء الإمام من الصلاة.
  • ثم يسجد لمن يصلي خلفه من أجل نسيانه.

حكم سجود السهو عند الشافعية

  • وهذه العقيدة تقول أن إسقاط السهو سنة.
  • لا يجوز لمن صلى أن يدعي نسيانه ، والإمام مسؤول عن ذلك.
  • وتأمر هذه العقيدة بإسقاط النسيان في حالة الاقتداء بهذا المثال ، حيث يجب على المصلي اتباع الإمام في الصلاة.

حكم سجود السهو عند الحنابلة

لسجود السهو ثلاث حالات عند المذهب الحنبلي. نذكر هذه الآراء بالتفصيل في الأسطر التالية:

  • الحالة الأولى: يجب على المصلي سجود السهو في حالة الشك في السجود أو تركه ، أو إذا أخطأ في تلاوة آيات القرآن الكريم بقول لا يقصد بهما. .
  • الحالة الثانية: يجوز السجود للسهو إذا أدلى المصلي ببيان شرعي في غير مكانه ، في حالة المراجعة أو النية.
  • الحالة الثالثة: يجوز نفاد السهو إذا ترك المصلي السنن التي تتبع للواجب.

تعريف سجود السهو

  • معنى النسيان في اللغة هو الإهمال الذي يمس القلب عن شيء يعرفه.
  • بينما يعني في المصطلح الشرعي أن المصلي يسقطان سجدتين في حالة الشك في وجود عيب في صلاته.
  • وسبب السهو ثلاثة عوامل ، بشرط أن تتمثل هذه العوامل في المجلة الملاقيف أو النقص في أفعال الصلاة أو أقوالها ، أو الشك في حدوث مجلة الملاقيف أو نقص في الصلاة.
  • وبعد ذلك يجوز لمن صلى أن يترك النسيان.

أسباب سجود السهو

وتحدث الشيخ ابن عثيمين في أسباب وجوب نفاد السهو. وعزا استنفاد النسيان إلى ثلاثة أسباب. نذكر تلك الأسباب بالتفصيل في النقاط التالية:

المجلة الملاقيف

  • وهذا يعني أن الشخص يزيد الإرهاق أو الانحناء أو الوقوف أو الجلوس. وفي هذه الحالة ، إذا حدث أي منها عمداً ، تبطل صلاة الفرد.
  • وسبب بطلان صلاته أنه أداها بطريقة خاطئة خصصت لأدائها ، وهذا الأمر ليس مما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
  • واستند الشيخ ابن عثيمين في قوله إلى حديث الرسول الكريم ، حيث قال أبو هريرة رضي الله عنه: رسول الله صلى الله عليه وسلم: السلام عليه صلى علينا صلاة العصر فقال السلام من ركعتين يا رسول الله ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس فيقول: أفعلكم. يؤمن بمن له يدان؟ التسليم جلس.

عجز

  • وهذا يعني تقصير المسلم في الصلاة لأي ركن من أركان الصلاة ، أو عدم قيامه بواجب من واجباته.
  • وإذا تذكر المصلي هذا النقص في صلاته ، فعليه أن يكمله قبل أن يصل إلى مكانه ، ويدير الركعة الثانية ، فيؤدي هذا الركن والآخر.
  • فإن لم يتذكر المصلي هذا النقص حتى وصل إلى الركعة الثانية ، فهنا الثانية بدل التي نسيها المصلي ، ثم يسقط السهو في هاتين الحالتين بعد الانتهاء من المقدمة.
  • وأما إذا كان النقص واجباً ، وابتدأ المصلي في الوضعية التالية ، فإنه يعتبر تهاونًا في صلاة الفريضة ، ثم ينزل المصلي السهو قبل السلام.

شك

  • والشك هو التردد ، مثلا ، في عدد الركعات ، سواء أجرى ثلاث ركعات في صلاة المغرب ، أم أربع ركعات أو أقل من ذلك.
  • ثم ينفد السهو على ما يرى المصلي مجلة الملاقيف في عدد الركعات أو إنقاصها.
  • فإن لم يعلم المصلي بزيادتها أو نقصانها ، فعليه أن يتأكد من الأدنى ثم ينزل السهو قبل السلام.

كيف الدعارة للنسيان؟

اختلفت آراء علماء الإسلام في أن نفاد النسيان يكون في نهاية الصلاة ، قبل المقدمة أو بعد الانتهاء من الصلاة ، ومن خلال الأسطر التالية نذكر هذه آراء المذاهب الأربعة بالتفصيل. :

كيفية الدعارة للسهو عند الشافعية

  • ترى المدرسة الشافعية أن سجود السهو يتم لأسباب مختلفة ، بين التشهد وتسلم الصلاة.
  • من الضروري إيصال نية استنفاد النسيان إلى كل من المصلي الجليل والإمام.
  • وفي حالة نسيان المصلين لا يشترط نية في ذلك.
  • ويذكر أن القلب في هذه الحالات هو مكان النية.

كيفية الدعارة للسهو عند المالكية

  • يختلف وقت النسيان عند المالكية ، فهو بعد الولادة في حالة مجلة الملاقيف ركعات الصلاة ، أو قبل الولادة في حالة النقص.
  • وهذا المذهب لا يشترط على المصلي إحضار النية في حالة النقص في الصلاة ، حيث أن إسقاط السهو يكون قبل السلام ، لأنه من مسائل الصلاة.
  • وفي حالة الشك في المجلة الملاقيف لا بد من إحضار النية ؛ لأن المصلي ترك الصلاة التي شك فيها ، لأن نفاد النسيان في هذه الحال يكون بعد الولادة.

كيفية الدعارة للنسيان عند الحنفية

ونص هذا المذهب على أن النسيان يقع في الصلاة بعد إتمام التحية ، وأن النية يجب أن تكون لإحداث نفاد السهو.

كيفية الدعارة للسهو عند الحنابلة

  • ترى المذهب الحنبلي أن نفاد النسيان يتم في جميع الأحوال قبل السلام ، باستثناء حالتين ، وهما:
    1. الحالة الأولى: إذا كان المصلي ينقصه ركعة أو ركعتان ، فعليه أن يؤدي الركعة الناقصة سريعاً ، وبعدها ينفد السهو.
    2. الحالة الثانية: وهي أن المصلي يشك في أداء إحدى الصلاة ، فيكون نفاد السهو على أساسه يقين العبد ، وإسقاطه. النسيان بعد أداء الصلاة.

استنفاد النسيان

توجد ثلاث حالات سجود للسهو في حالة المجلة الملاقيف أو النقص أو الشك في الصلاة ، ومن خلال النقاط التالية نسمي تلك الحالات:

  • وأما عدم تمجيد الإرهاق أو الركوع ، فإن سقوط النسيان في هذه الحال يكون قبل سلام الصلاة ، ويكون كما جاء في السنة النبوية.
  • وأما في حالة مجلة الملاقيف الركوع أو الإرهاق فإن نفاد السهو يكون بعد الدعاء ، وهذا ما يتم في السنة النبوية الشريفة.
  • وإن نفاد السهو يأتي بعد انتهاء الصلاة إذا شك المصلي في عدد الركعات التي أداها.

هذه هي الطريقة التي نصل بها إلى إجابة اليوم في نهاية مقالتنا ما حكم سجود السهو؟ النسيان في الشرع هو السجدتان اللذان ينزلهما المصلي في حالة الشك في وجود عيب في صلاته. اختلفت آراء علماء الإسلام في حكم سجود السهو. نلتقي بكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على مجلة الملاقيف.

رابط مختصر

اترك تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.


شروط التعليق :

عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.