الثقفي وش يرجع – مجلة الملاقيف

الملاقيف
منوعات
الثقفي وش يرجع – مجلة الملاقيف

مقالتنا اليوم عن سيعود الثقفي ويتساءل الكثيرون عن عائلة الثقفي التي عرفت في المملكة العربية السعودية بأنها من أكبر العائلات فيها ، ولم يخصص لها مكان محدد ، إلا أن تلك القبيلة انتشرت في جميع أنحاء المملكة ، و بالرغم من هذا التوزيع ومن خلال مجلة الملاقيف سوف نشرح كل ما يخص قبيلة الثقافة.

سيعود الثقفي

السؤال الذي تطرحه قبيلة الثقفي في محركات البحث على الإنترنت ، وبالتالي نتناول إجابة هذا السؤال في هذه الفقرة:

  • تعتبر قبيلة الثقفي من أهم العائلات العربية في المملكة العربية السعودية ، وتقع في شبه الجزيرة العربية.
  • تنتمي هذه القبيلة في أصلها إلى قبائل هوازن القيصية العدناني.
  • لقد أثبت العلماء أن نسب قبيلة الثقفي تعود إلى قصي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خسفة بن قيس أيلان بن مضر بن نزار بن معاد بن عدنان وهي إحدى فروع قبيلة هوزان. يكون. وهي من قبائل قيس.
  • والدة الثقفي اسمها أميمة بنت سعد بن هذيل ، تزوجت منبه بن بكر بن هوازن.

الثقاف وقبيلة الرسول

  • عمل الرسول صلى الله عليه وسلم على نشر الإسلام في المملكة العربية السعودية ، وفي السنوات الثلاث التي سبقت هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم دُعيت قبيلة الثقيف إلى الإسلام.
  • أجرى زيد مقابلات مع ثلاثة من قيادات الثقافة لنشر الإسلام فيما بينهم ثم نشره في جميع أنحاء القبيلة وهم ابن عبد يليل ومسعود وحبيب بني عمرو بن عمير ، وكل منهم رد عليه ، ونسميها تلك الأجوبة في النقاط التالية:
    • قال ابن عبد يليل بن عمرو إنه سيقطع ثياب الكعبة إذا أرسله الله.
    • كما قال مسعود ، لم يجد الله إلا أنت.
    • وقال ثالثهم: ((لا أتكلم معك بالله إن كنت رسولًا ، لأنك خطر جدًا على الكلام معك ، وإذا كنت تضطجع مع الله ، فلن أتحدث معك.
  • أعلنت قبيلة ثقيف اعتناقها الإسلام في المدينة المنورة ، بعد أن علمت أن الأمة الإسلامية انتصرت في معارك كثيرة مع اليهود والمشاركين ، مما جعلها الأولى في السلطة في شبه الجزيرة العربية بأكملها.
  • جاء إعلانهم عن الإسلام خوفًا من هزيمتهم أمام المسلمين ، وليس هناك سبب آخر لهذا الإعلان.
  • واعتنقوا الإسلام في السنة التاسعة للهجرة عندما هزموا في معركة حنين بينهم وبين المسلمين في مدينة الطائف بالسعودية.
  • واعتنقت قبيلة الثقفي الإسلام وعلى رأسهم عروة بن مسعود الذين رموا عليه السهام عند وفاته.
  • أراد زعيمهم الثاني أن يدخل في اتفاق مع الرسول صلى الله عليه وسلم على أن يأذن لهم نبي الله بالزنا وشرب الخمر وعبادة اللات. طبعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض هذه المطالب.
  • كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ثقيف نصا ظهر في كتاب النقود ص 247 ، وظهر أيضا في كتاب العاف للجغرافيا والتاريخ ص 53. وفيه روى ما يلي عن عروة بن الزبير:
    • بسم الله الرحمن الرحيم – هذا كتاب محمد النبي رسول الله إلى ثقيف كتب أنهم في كنف الله الذي لا إله إلا هو. وذمة محمد بن عبد الله النبي على ما هو مكتوب فيها في هذه الجريدة أن واديهم حرم وحرمه الله كل هذا: بؤسه وصيده وظلمه فيه ، سرقته أو تعسفه. ثقافة الناس تستحقها أكثر ، وطائفتهم لا تتعدى ولا يتعدى عليها أحد من المسلمين ويطغى عليهم ، وكل ما عندهم من سجين هو لهم. ، حتى يفعلوا ما يريدون ، ومهما كان ذنبهم في علاقة ، فقد وصل أصلها ، لأن الشذوذ “الربا” هو الذي برأه الله ، ومن كان مدينًا بكفالة فهو وراء عكاظ – يحكم على عكاظ برأسه وثا لم يكن للقصف دين في صحفهم يوم اعتنقوا الإسلام بين الناس فهو لهم ، ولم يكن للثقيف وديعة عند الناس أو مالاً أو روحاً وُعدت أغنامها أو ضاعت إلا أن تؤتي ثمارها. وما للثقيف من غائب الروح أو المال ، فهو مؤمن على شهادته ، وما عندهم من المال كارثة ، لأنه في أمان ، ومالهم يوبخ. وما كان على ثقيف حليف ، أو تاجر ، وأسلم ، فله مثل شأن الثقيف ، وإذا كافر القذف على ثقيف ، أو ظلمه ، لم يطيع المال. أو الروح ، وأن الرسول يعينهم على من ظلمهم ، وعلى المؤمنين ، ومن يكره غزوهم من الناس ، لا يدخلهم ، وأن السوق ويبيعون في أفنية البيوت. هم ، وأن لا أحد عليهم إلا أحدهم الآخر: بنو مالك حكامهم ، والحلفاء حكامهم. وإن لم يحصلوا عليه فهو واجب لجماعة الأول كل سنة ، فمن بلغ ولايته ولم يختلقها ولم يقضها ، فقد اقترفها ، وما هم في الناس. من الدين عندهم ، فلا يلزمهم إلا رأسه ، وما باعوه من أسير بربه ، فلديه بيعه وما لم يباع ، فلديه ستة سروال “.

أهم ما قيل عن قبيلة ثقيف

انتشرت شائعات عديدة عن قبيلة ثقيف. ونذكر في النقاط التالية أهم ما قيل عنها:

  • وروى جابر بن عبد الله الأنصاري في حرب الطائف: “يا رسول الله ، أحرقتنا سهام ثقيف ، فادع الله عليهم وقل: يا الله تكريس للتقويم “. للإشارة ، فإن لهذا الحديث سلسلة ضعيفة من الرواة.
  • عن أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، أعطاني فلان جمل حرير ، وعوضته بست لفات منه ، وكان لا يزال غاضبًا ، ظننت أنني لن أقبل هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقافي أو داوسي.
  • قال الشيخ محمد التميمي النجدي ، ثقيف العفيف ، لكن فارسهم في الحجة مخيف ، وهم الأكثر عزوفاً من أهل الحجاز عن الاستسلام.

استشهاد العلماء على جيل قبيلة ثقيف

واستشهدوا بعلماء نسب قبيلة ثقيف بشعر أمية بن أبي الصلت الثقفي فقال:

  • أن يديك قد تجولتأنا بريء على يديكنحن جماعة من مجذومي قيسعلاقتنا وعلاقتهما هي نفسهاهم آباؤنا وبنوا عليناكما على الأرض ، السماء مبنية.

وقال ابن أمية بن أبي السلط:

  • وإذا كنت تعيش من إياد فنحن كذلكوقياس ما إذا كنا قد انتهينا أم لا نحن خيار الشعبقيس وهم خير لنا إذا بقوا.

قبيلة ثقيف والطائف

  • ذهب ثقيف إلى مدينة الطائف بالسعودية ، وطلب الزواج من ابنة أمير الطاف المسمى عامر بن الضرب العدواني.
  • بالذهاب إلى مدينة الطائف ، شهدت قبيلته استقرارًا نسبيًا.
  • وثقيف تزوج ابنة رئيس الطائف وأنجب منها ثلاثة أبناء هم عوف ودارس وجاشم.
  • ثقيف تزوج أخت زوجته الأولى للمرة الثانية بعد أن قتلها الله تعالى.
  • كان لثقف عدد كبير من الأبناء ، الأمر الذي جعله يثبت قدميه في مدينة الطائف.
  • وشهدت مدينة الطائف حرباً كبيرة بين ثقيف وبني عامر ، الذين أتوا إلى أراضي الطائف لأخذها بعد رؤية إنجاز ثقيف العظيم.
  • لهذا السبب ، بنى ثقيف سورًا عظيمًا حول المدينة لحماية نفسه والجميع في هذه المدينة من الغزاة.
  • انتصرت ثقيف في هذه المعركة ، وأصبحت مدينة الطائف حكراً على قبيلة التقفي.
  • كان اقتصاد مدينة الطائف قائماً على الزراعة. كان لهذه المدينة أرض خصبة صالحة للزراعة.
  • لهذا السبب كانت ثقيف محط أنظار الجميع ، حيث تميزت بمناخ معتدل ووفرة المياه وتربة جيدة ، وهذا ما جعلها المصدر الرئيسي للفواكه والخضروات في المملكة العربية السعودية. لذلك ، كانت اقتصادية للغاية.
  • وازدادت المنافسة بين مكة وقريش ، وبين الطائف وقبيلة الثقيف ، بسبب قيام أهل هذه المدينة بصناعة الجلود ودباغها بشكل واضح ، وتطور فيها عدد من الحرف الأخرى كالحدادة والتجارة. ورعي وتربية المواشي والحيوانات ، فهذه الحرفة بالإضافة إلى الزراعة رفعت مستوى اللطيف الاقتصادي.

هذه هي الطريقة التي نصل بها إلى نهاية مقالتنا لك اليوم سيعود الثقفي تعتبر قبيلة الثقفي من أهم العائلات العربية في المملكة العربية السعودية ، وتقع في شبه الجزيرة العربية. تنتمي هذه القبيلة في أصلها إلى عشائر هوازن القيسية العدناني. نلتقي بكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع المجلة الملاقيف.

رابط مختصر